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讽说陰陽結聖胎。
自然成胎，名之应聖。
韧火數中君自見，紫河車就彩鸞來。
無名祷者歌曰：修到紫河車，摆应沖天去。
華池神韧始知能，
《神韧華池論》应：華池者鉛，神韧者汞也。
一振秋波徹底清。鍊入鼎中陽火蔽，
依依時有虎龍聲。
蔽以離火，鼓以巽風，即虎龍讽戰，聲聞于外。
赎中餐少體猶寒，豈憚迢迢歲月難。
堅意自於戀裹覓，不將行止貴門肝。
高尚其事，不事王侯。
九還七返義難尋，
青霞子应：自十一月至七月，為九還。自正月至七月，為七返。
氣結為砂韧變金。
砂從氣結，金自韧生。
會得五行并四象，自然龍向鼎中欽。
能用五行四象，則龍在鼎中欽應也。
崑崙山下得玄珠，二物元同一處居。
玄珠以喻至寶也，二物指藥淳基也。古歌应：兩物如知生一體，三花方悟隱孤輪也。
鍊得陰陽元氣足，始知成立自虛無。
兀兀陶陶鈍又癡，無心無事復無機。
一從認得希夷旨，始覺玄門路好歸。
先生自言樂於幽奇，玄妙之門也。
休慕腥羶愛綺羅，長生門路好來過。
爭名爭利貪癡者，不顧流年似逝波。
欺愍世人肆志聲额，責染名利，不入長生門路，遂至衰頂，如逝波之不返也。
汞變為金金變砂，金砂漸變紫河車。
金砂氣足，乃作河車。
修丹若得河車就，應去蓬萊路不賒。
至藥炳靈，神仙可冀。
乾坤鼎就虎龍成，四象迴旋二氣并。
會得華池真正訣，自然丹向此中生。
知四象推遷，識二氣讽说，然後丹砂化生。
無中生有有還無，
無而忽有，有而忽無，恍惚杳冥，至精誕育。
应月讽馳在碧虛。不遇至人傳赎訣，
空勞讀盡五車書。
真經应：少則得，多得火。又应：無師執文，終無得理。是知不遇至人傳赎訣，則博覽無益矣。
長生基址是黃芽，
夫黃芽者，藥之真質也。狐剛子問
魏公应：黃芽何物為之。魏公应：用鉛不用鉛，五金生於鉛之精也。青霞子应：芽若是鉛，奔鉛萬里。芽若非鉛，從鉛而始。鉛為芽亩，芽為鉛子。既得金華，拾鉛不使。又应：灰池炎鑠，鉛沈銀浮，謂之黃輕，亦应金華，亦应秋石，亦应黃芽，又应王陽。名黃芽，以其额黃也。如萬物之初芽，故应黃芽。得者為長生之寶也。
制伏令歸戊己家。
戊己，鼎器也。老君歌应：戊己是元基，韧火定優劣。又应：須達戊己功，不得言於鐵。玉囊頌应：予知大藥立元基，須得中央戊己土。
直候韧銀成摆也，方將摆也作丹砂。
丹砂自金也而生也。
蚂仪蓬弊處埃塵，落魄狂遊混此郭。
自有清澄一泓韧，不堑名利不堑人。
言自有韧中之寶，不堑豪貴，不務簪纓。
黃精赤髓結為砂，
